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耶穌是誰? 2020-02-17
彼得認耶穌為「你是基督,是永生上帝的兒子」(太十六:16)。
約翰說耶穌是「道」成了肉身(約一:14)。

保羅不只以「是那看不見的上帝之像, 是首生的,在一切被造的以先」來形容耶穌(西一:15),祂也「是降世為人的基督耶穌」(提前二:5)。

同樣地,希伯來書的作者指出耶穌既是「上帝榮耀的光輝」(來一:3),也取了「血肉之體」(來二:14)。

多馬摸了耶穌後,就令人難忘地宣稱耶穌是他的「主」和他的「神」(約二十:28)。

在舊約裡面,以賽亞看見基督(參閱約十二:41),然後他稱祂為「大君王-萬軍之耶和華」(賽六:5);之後,他又稱這個大君王為「無美貌使我們仰慕他」的耶和華之僕人(賽五十三:2)。

摘自「認識基督的27堂必修課」
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石版上的聖言:十誡與今日的道德危機 2020-02-12
「講閒話者,舌頭犯罪;聽閒話者,耳朵犯罪。」
——清教徒 湯瑪士.華森(Thomas Watson)

誠如華森所言,我們只要聽聞閒言閒語就是落入這罪中。因為我們聽的時候,自然就會論斷別人,而這本不該是我們要判斷的事。問題就在大多數的人喜歡聽流言蜚語,我們似乎對它特別有興趣,聽得津津有味。箴言說到:「傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。」(箴十八8)但無論閒話多麼可口美味,終究還是毒藥。

當人要對我們講一些我們不該聽的話時該怎麼辦?打斷他。我們應該說:「這聽起來像是閒話,我們應該談點別的。」或者可以說:「請打住!在你說下去之前,我們何不先暫停,為此做個禱告???

——《石版上的聖言:十誡與今日的道德危機》
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律法的正確用途 2020-02-10
律法使人全盤而精確地看見上帝的旨意,以及人所當盡的責任。藉著研讀律法,他們得到了屬靈的感官,可以分辨是非對錯。那習練得通達的信徒,就像手巧的工匠,手握量尺,可以精準地測量並規劃;而別人彷彿只用眼睛判斷,隨意猜測,以致屢屢犯錯。

律法能提醒信徒,他們仍有不足、缺乏之處,這是使人謙卑並持續虛己的聖潔手段;律法叫人心極其珍愛那成全律法的耶穌,並讓他們牢記自己對耶穌應盡的責任,牢記自己每時每刻都必定要倚賴耶穌??

《約翰牛頓書信選集》
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清教徒 湯瑪士.華森 所著的《萬事得益》 2020-02-08
苦難對屬神的人有醫治的功效。神從最毒的藥物中提煉出對我們的救恩。苦難和律法一樣,是不可或缺的(參彼前一6)。沒有火就無法將黃金鑄造成器皿;同樣的道理,我們必須先在苦難的火爐裡融化和精煉,才能成為尊貴的器皿。「耶和華都以慈愛誠實待他」(詩二十五10)。

畫家怎樣將明亮的色彩和灰暗的陰影調和在一起,智慧的神也照樣將慈愛和審判調和在一起。神那叫人痛苦的護理,看似有害,卻是叫人得益處??
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聖經輔導小冊(心態篇)試探──以斷腕的決心根除惡習 (傑伊.亞當斯) 2020-01-24
我們必須留意:無論是植物或是人的生命,成長是漸進的。果子不會在樹上突然成熟,園丁和信徒都必須忍耐。在生長的過程中,需要栽培和祈禱,二者都需要持續。時斷時續地照料,將影響你達成目標。事實上,我們需要有紀律並努力倚靠神,這一點再怎麼強調都不為過。(P7)
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悔改真義-序言 2020-01-20
信心和悔改是聖徒在今世不可或缺的兩大恩典,他們會憑這雙翅膀飛向天堂。信心和悔改維持人的屬靈生命,猶如熱能和地上的霧氣維持自然界的生命一樣。-[悔改真義]
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我們得救是為了什麼呢? 2020-01-10
新約對人的期望和責任是什麼呢?或者更為直白地說,我們蒙拯救是為了什麼呢?我再一次要說,我一直強調的是,只有回顧創造,我們才能理解救贖和拯救。上帝的救贖之工是恢復的工作,而不是加添的工作。救恩就是醫治那些敗壞的,而不是補足缺失的。在傳統的神學術語中,改革宗傳統通常強調的是能“修復”事物本質的恩典,而不是能“完美化”、“完全化”事物本質的恩典。當上帝宣告說:“看哪,我將一切都更新了”(啟21:5),我們能夠看到,上帝的救贖之工是對他所造之物的更新。

那麼,我們得救是為了什麼呢?正如受造物蒙救贖是為了它的恢復和更新,我們也被救贖、更新,並被賦予能力,最終得以去實現我們被造的目的。那是什麼目的呢?就是成為上帝形象的承載者。我們受造所得到的委託(也是我們作為上帝最高受造之物的任務和責任),正??是彰顯上帝形像這一使命。這個上帝的形象,並不是說用模板印在我們上面,使得我們長得像上帝一樣,而是我們按照上帝的形像被造,承受一個使命,被派作上帝在受造界中(也是為了受造界)的代表。

《致年輕加爾文主義者的信》
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2019-08-12
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