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powershift - 過沒有自己的生活,靠著恩典時時感恩喜樂!

良心:是什麼、如何訓練,以及如何愛那些與我們觀點不同的人 2019-06-28
良心是什麼?

第一,良心反映我們是按照神的形象而被造的。

第二,良心促使我們在上帝面前爲自己的行爲和決定負責。

第三,良心是關乎對錯的「開關問題」,換句話說,良心不是給我們建議,而是告訴我們這樣做對或者不對。

第四,良心是個人性的,神按照你的良心審判你,而不是按照別人的良心審判你。

第五,沒有一個人的良心與神的心意一模一樣。

第六,我們都有可能毀壞自己的良心。

關乎良心的重要原則

原則三,(沒錯,我倒過來說),你要順服你的良心,哪怕它可能是別人不認同的。路德也正是因爲這個原因說:不順服自己的良心是不對的、也是不安全的。這就讓我們必須同時操練第二個原則。

原則二,因爲沒有一個人的良心與神的心意一樣,而神已經給了我們祂的話語、祂的聖靈和祂的教會,所以作爲基督徒,我們要不斷地矯正自己的良心。

原則一,神是良心之主。

https://tc.tgcchinese.org/article/conscience-what-it-is-how-to-train-it-and-loving-those-who-diffe?fbclid=IwAR1VorqyDZtn9R1trRFDpg8Zx7DF2Vg-WLPX_Mlud05CHftfyH7vJqSFA-w
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向螞蟻學習理財的智慧(杜磊) 2019-06-26
經文:“懶惰人哪、你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥,沒有官長,沒有君王,尚且在夏天預備食物,在收割時聚斂糧食。”(《箴》6:6-8)

所羅門被稱為智者,在《箴言》中,他用螞蟻來說明智慧的真理﹕螞蟻雖小,卻甚聰明;它雖是無力之類,卻在夏天預備糧食。研究螞蟻的專家也驚奇地發現,螞蟻屬低等的節肢動物,可智慧非凡。它們會根據環境建造合適的巢穴,不但使其隱蔽開闊,還設立無數通道、密室、倉庫,且從來不浪費用料;螞蟻的社會組織結構背後,體現出完善的福利制度,和忘我的合作精神。

難道我們不應該從螞蟻身上有所學習,成為智慧之人嗎?筆者看到,在理財方面,我們可以從螞蟻身上學習到以下3點:

第一,追求自律、道德聖潔的生活。螞蟻的自律精神值得我們學習。中國古代以追求德性為榮。但在現今的經濟生活中,很多人卻為了發財致富,利用一切機會,捨棄了職業的道德標準以及自律精神,結果自食惡果。在誘惑面前,我們基督徒要能堅守得住道德標準,才能為主作美好的見證。

第二,過有計劃、節制的生活。螞蟻在夏天預備食物。《出埃及記》12章第4節就是神教導以色列計劃生活的範例,他們預備逾越節羔羊時,“若是一家的人太少、喫不了一隻羊羔、本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻、你們預備羊羔、要按著人數和飯量計算。”(《出》12:4)在個人的理財中,過一個有計劃的生活非常重要。

耶穌基督是最有智慧的計劃大師,他曾教導門徒,“你們哪一個要蓋一座樓、不先坐下算計花費,能蓋成不能呢。恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他,說:‘這個人開了工、卻不能完工。’(《路》14:28-30)

對於一般家庭或者個人,制訂開支和收入預算也是一門必需課程,有計劃才能做到有備無患,才是智慧之所在。那種大手大腳、只顧眼前、隨意揮霍的生活作風,勢必導致窮乏。

第三、過助人為樂的生活。螞蟻聚斂糧食,互相幫助。有的基督徒會利用節假日參與社會公益,比如服務貧困社區、探訪老人院、幫助孤寡孩童等,長此以往,他們培養出了謙卑、熱愛公益、不自我中心的美德;也有的弟兄姐妹在教會中,常常關心其他弟兄姊妹和貧困肢體的需要,不被金錢、或者工作捆綁。這些都是我們學習的榜樣。

不過,最重要的一點,作為神的兒女,在理財方面,我們應當切記,神才是我們一切的供應者。

最近,我們教會有一位母親給我打電話,請求我為她在金融界工作但面臨下崗的兒子、兒媳禱告。幾天後的一個上午,那位姐妹告訴我,公司公佈的下崗名單中,沒有她兒子和媳婦的名字。感謝神,因為神垂聽我們的禱告,是我們的生活和生命的保障,是我們一切供應的源頭。

禱告:主耶穌基督,求你賜給我們謙卑的心靈,去察看小小螞蟻的智慧,學習過自律、節制、簡樸、助人為樂的生活!如此禱告,奉耶穌基督的名求,阿們!

http://behold.oc.org/?p=41906&fbclid=IwAR2Vo6E2eYA58fEbkWoe8AwYR8WbJoeB44PvBeVfuPZ2S4NH_yYTwbmki94
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【最重要的真理】 2019-06-24
世界上沒有什麼比這些真理對你更重要了:

(1)上帝是三位一體:父、子和聖靈。這是極大的奧祕 - 因為我們不是上帝,我們無法完全理解祂存在的純粹、美妙與光榮的奧秘。但我們可以開始掌握它,學會愛和崇拜祂。

(2)若你是基督徒,那是因著三位一體中每位的愛、思想和行動。父,與子和聖靈一同在世界建立之前就策劃了它;子來為你的救贖付出代價,並在聖靈的支持下,在你的生與死中,在你的地位順從他的父,在神面前為你辯護;現在,藉著聖父和聖子所差來的聖靈的有力工作,你們就被帶到了信仰之中。

(3)我們任何人都能擁有的最大特權是:我們可以認識上帝為父、子和聖靈。我們可以享受團契 - 歐文稱之為“相交” - 與上帝同在。這種知識與上帝的三位一樣豐富、廣泛、深刻、長久和高尚。認識祂並與祂相交是一個充滿無盡知識、信任、愛、喜樂、團契、快樂和滿足的世界。

There is nothing in all the world more important to you than these truths:

(1) God is Trinity: Father, Son, and Holy Spirit. This is a great mystery—because we are not God and we cannot fully understand the sheer, wonderful, glorious mystery of His being. But we can begin to grasp it, and learn to love and adore Him.

(2) If you are a Christian, it is because of the loving thought and action of each person of the Trinity. The Father, along with the Son and the Spirit, planned it before the foundation of the world; the Son came to pay the price for your redemption and, supported by the Holy Spirit, became obedient to His Father in your place, both in His life and death, to bring you justification before God; and now, by the powerful work of the Holy Spirit sent by both the Father and the Son, you have been brought to faith.

(3) The greatest privilege any of us can have is this: we can know God as Father, Son, and Holy Spirit. We can enjoy fellowship—what Owen calls “communion”—with God. This knowledge is as rich, wide, deep, long, and high as are the three persons of God. Knowing Him and having fellowship with Him is an entire world of endless knowledge, trust, love, joy, fellowship, pleasure, and satisfaction.

Ferguson, Sinclair. The Trinitarian Devotion of John Owen (A Long Line of Godly Men Series Book 8) . Reformation Trust Publishing. Kindle Edition.

https://www.facebook.com/r1031/photos/a.576309085840812/1443501089121603/?type=3&theater
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怒氣(三):怒氣是什麼? 2019-06-23
作者:張美玉 師母
怒氣到底是什麼?我們要徹底的瞭解怒氣才能夠有效的控制怒氣。上兩次我們探討過有關怒氣的題目:(一)怒氣,好還是壞;(二)如何引導怒氣。
我們平時聽到人形容生氣的人為:發火,血脈噴張,發瘋,爆炸,歇斯底里, 神經病等。怒氣好像一個能量;它必定要倒出來,放出來,需要他人來滅火等。 在這個「放出來」的過程是用 吼、吠、燒、大吼大叫、怒火中燒、滿腔怒火、雷霆大怒…等等。聖經也有用類似的形容詞,像「爭戰鬥毆」(雅4:1)、「相咬相吞」(加 5:15)、「獅子吼叫」(箴20:2)。
有時候我們發現自己發怒時真的好像有一個野獸現身了!自己也很驚慌。爲什麼我們會顯得那麼「不像自己」的狀態! 怒氣是內心的能量或怪獸嗎?罪真的會讓我們感到好像一個活物侵入我們。耶和華對該隱說,「你若行得不好,罪就伏在門前。它必戀慕你,你卻要制伏它。」(創4:7)。罪會像活物一樣進到人心。起初罪本來就不屬於人的。所以當最進入人的時刻,人不感到自然。亞當夏娃突然感到羞恥懼怕。
但是,有罪的怒氣是否是外來的「東西」呢?如果能把這些「東西」都聚除掉,我是不是就會變成更好?我們會聽見有教會開始做趕出祖靈的事情。他們認爲怒氣是一個或一種邪靈,捆綁或咒詛。這些教會認爲任何罪惡都是邪靈,所以如果定時的把它們趕出去,信徒就會變得越來越好。
這是怒氣的首要謊言。如果所有的罪都是邪靈,把牠趕走就得聖潔;那麼耶穌不必道成肉身,死在十字架上了。怒氣不是能量或怪獸,它是道德行爲。它是從心發出的!若你不相信,你想一想:你心情好的時候,沒有什麼人會惹火你。但是若你心情不好,天上的小鳥是吵雜聲,路人都是你的仇敵。你甚至想咒詛天上的藍天白雲!
人的怒氣是從心發出,不是別人加害給你的(雅各書4:1)。怒氣是當我們得不到心裏想要的,或是被逼非得接受心裏不想要的。怒氣說,「我要我想要的,我一定要得到。你一定要給我心所願的,否則我就會大喊,大駡,攻擊你。」
人通常認爲自己是好人。 若不是完美,可能需要一些調整就會是很好的人。 人確實是「甚好的(創1:31),但那是墮落之前。墮落後「人心比萬物都詭詐,壞到極處」(耶17:9)。在這個絕望裏,神揀選了你我,把我們的鐵石心換成肉心,把我們已死的靈救活過來。所以我們的新我會與我們的舊我爭戰。如保羅說,「我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。」(羅7:15)
所以很多時候,我們不敢相信那位像吼叫獅子的人就是自己。怒氣是表達了你炙烈的情緒。它好像為情緒塗上顔色,又好像唱出或彈出來的樂譜。若你說:「不認得它,對它有點懼怕,陌生,又沒辦法控制它」,這不代表它不是你的。愛情也很難控制,歡喜也無法遮蓋,懼怕也很難避免。難道這些都不是處於你的嗎?你當然不會否認。相同的,怒氣是情緒的表達。怒氣本身不一定是罪,但是墮落後的我們在怒氣中犯罪。
如何控制或改變我們的怒氣?不是透過趕鬼或做宣告禱告。你若要改變你有罪的怒氣,你必須改變自己。這是生命的改變,脫去舊人穿上新人,是屬靈生命的成長。成長也不是一夜之間能完成的事。控制你的怒氣是成長的證明,是結屬靈的果子,是生命的見證。這樣的改變能融化很多剛硬,且不願意接受主的人心。
那麼基督徒就不會發怒了?當然不是。當你越發愛神與他的國度的時候,你會發現你發怒的原因會越來越像耶穌。耶穌是爲什麼發怒?他是在聖殿看見人糟蹋天父的榮耀而發怒。耶穌為不公義、假冒爲善、不悔改、不憐憫人而感到悲傷怒氣。你爲了什麼而發怒?

https://www.facebook.com/notes/%E9%AC%B1%E9%87%91%E9%A6%99%E5%9C%98%E5%A5%91/%E6%80%92%E6%B0%A3%E4%B8%89%E6%80%92%E6%B0%A3%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BD/319003615705663/
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怒氣(二): 如何引導怒氣 ? 2019-06-22
作者:張美玉 師母
怒氣是好還是壞?這是我們上一個文章思考的。結論是,怒氣不一定是有罪的。怒氣是神給人的本能。怒氣是一個基本的情感,也是因為人是按照神的形象樣式造的。為義發怒是表達公義。但是墮落人的怒氣已經不再是為義發怒了。我們 99% 的怒氣都是被罪玷汙的。我們在成聖的過程裡,如何改變引導我們的不義之怒呢?
「都是別人惹我生氣的!」是你我很常給的藉口。
其他的聲音是, 怒氣好像有一股莫名的力量,不小心就會被激發出來;精神醫師會進一步地說,怒氣是一種疾病;還有人說:「他常發脾氣是因為他像爸爸」 (或是家裡任何一個脾氣不好的人)。
所以,怒氣是因為別人?是莫名力量?是疾病?是基因?
聖經又怎麼說呢?(雅各書 4:1) 說:「你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢?不是從你們百體中戰鬥之私慾來的麼?」
這節經文明確地說,我們的怒氣是從自己內心的 「慾望」 而來的。
這 「慾望」 會包括什麼呢?慾望可以說是我們心裡的原則。這原則就是我重視的條例、規則、文化、習慣等,還有我期待的標準、規矩、需要等。 簡短的說,是我心裡的審判官。
我們心裡的原則不是被動的,是主動的。它不可以被冒犯。
若我心裡的原則被冒犯了,我很自然的會攻擊或是防護。這就激起怒氣或退縮。選擇發怒的人就會有外在的表達,退縮的人就會把事情悶在心裡。
你看見了嗎?你發怒是因為你的內心審判官給你發出了信號說:「哪裡不太對勁。」
收到訊號的那一剎那,你很自然地就派出軍隊,攻打!射箭!開槍!如果你還沒有爆發,你在做防備。那時候你的臉色變了,聲量提高,身體僵硬等。
你要攻擊或防備是很自然地。任何一位好將軍都會為自己的國家打仗與防禦。那是因為他深深相信他所保護的是絶對的、是美好的、是有價值的。
但是,請誠實的回答自己,「你的原則真的是 100% 對的?」

請跟我一起思考。 如果今天你三歲的兒子吃飯很慢,而且把食物倒在地上。你會生氣嗎?很大可能會!
你會生氣是可能你看到他不專心,而且故意的把食物倒在地上。那時候,你心裏的原則被冒犯了。心裏審判官發信號說:「他悖逆,不順服。他在犯罪,他錯了」。你的自動反應就是–發怒!
你會認爲你反應是絕對的。而且你越認爲自己對,你就會越生氣。但如果我跟你説,你不應該生氣,因爲你的判斷是不正確的。有這個可能性嗎?
有沒有可能你兒子的行爲還有其他原因呢?有沒有可能是他太累了(是你把他睡夢中叫醒),他身體不舒服 (你不知道),他不喜歡你每天給他同樣的食物 (你認爲很有營養但他已經看到就想吐了),他不想吃,因爲吃下去會讓喉嚨不舒服、肚子痛 (他對食物過敏,你也不知道),還是他剛剛看見你扔東西到垃圾桶 (他在學習一個新動作,還是他學你發洩的動作)。
再加上,你的怒氣除了源自於認識到兒子的悖逆,是否還有其他原因?再深一層,你的怒氣是否源自於你對時間的要求(或是效率),時間是你的偶像。你對生活習作非常嚴格。兒子的慢和他造成的麻煩阻攔了你的計劃和標準;你的心情不好因爲早上已經跟先生吵架,所以你拿孩子出氣;你自憐因爲你很辛苦做的飯沒有被珍惜,而且你也看重財物,因爲桌上那冷掉的有機食物並不便宜;或許你對孩子有怒氣,是單單因爲比較,你昨天才看見一位吃飯胃口又好、吃飯又快的小孩;你不甘心神給你孩子,把你困在家中,你無法做你自己喜歡的事情,你沒有得到社會的認同,你孤單,等等。
你當然不會在發怒的時候思考那麼深層的根源問題。 我做這個分析只希望你看見兩件事:
一. 你的判斷不一定是絕對的。
二. 你的慾望可能是帶著罪的。
第一,你往往認爲你的判斷是絕對的,但事情並不是如此時,真理的落差出現了。你的「攻擊/防禦」也許不是爲了真實,是爲了你個人的認知。你不是客觀的,是主觀的。你不是出於愛或關心,是自我的。你不是謙卑,是驕傲的。單憑這些,你的怒氣就是不義之怒了。
第二,你的慾望可能是帶著罪的。怎麼説呢?我們看繼續看(雅各書 4:2-3)。
?你們貪戀,還是得不著;你們殺害嫉妒,又鬥毆爭戰,也不能得。你們得不著,是因為你們不求。你們求也得不著,是因為你們妄求,要浪費在你們的宴樂中。?
我儘量的從這段豐富的經文簡單說一句。經文說:我們的一切糾結都是從內心而來的慾望。而且這些慾望都有罪的。
當你照著故障的指南針上路,你一定會走錯路。當你只按照自己的原則,自以爲是絕對的,那麼你的一切所做所爲也都會被罪玷污。箴言書還有一句寶貴的話語如下:
? 你要謹守你的心,勝過謹守一切,因為生命的泉源由此而出。?(箴 4:23)
在成聖的過程裏,如何引導你的怒氣?這裏只提到第一步,也是最重要的一步,那就是先審查你自己的心。按照聖經的真理審查你的心。你的慾望是否是跟聖經的真理相稱的?若不是,你又如何改變?這是最重要的一步,也是最艱難的。
這步驟很重要,因爲你的認知會影響你對人和事情的反應。當你做了這一步驟,也許你就不需要其他的「管理怒氣」方法了。因爲你的指南針已經維修好了。這樣的改變就是成聖的過程。
下一次你想要發怒的時候,問自己兩條問題:
一, 我的判斷是絕對的嗎?
二, 我的慾望有可能帶著罪的嗎?
把你的武器先放下。若你拿一分鐘來問自己,也許你就根本不需要發怒了!
期待繼續知道如何面對怒氣?請你繼續關注我們下一期的文章分享。

https://www.facebook.com/notes/%E9%AC%B1%E9%87%91%E9%A6%99%E5%9C%98%E5%A5%91/%E6%80%92%E6%B0%A3%E4%BA%8C-%E5%A6%82%E4%BD%95%E5%BC%95%E5%B0%8E%E6%80%92%E6%B0%A3-/263953744543984/
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怒氣(一):怒氣,好還是壞? 2019-06-21
作者:張美玉 師母

我敬愛的老師,大衛?鮑力生,說 “怒氣是聖經的主題”。
怒氣,從創世紀的第三章到啓示錄都串插在救恩故事的其中。
我們的神在亞當夏娃背叛祂的時候發怒。從此,人類重複的叛逆,埋怨,心裏的剛硬,使人與神的關係越來越遠。
神的怒氣充天。在舊約我們看到神降下火消滅索多瑪、蛾摩拉,以饑荒、瘟疫刑罰叛逆的以色列人,把地打開吞下惡人。神也發怒。這告訴我們,怒氣可以是美善的,絕對的,合適的,公義的。怒氣可以是出於聖潔,是無法忍受污穢的惡所發的怒氣;是基於公義,對人的不公正、偏心、虛假而引發的;也可以因爲信實,對人的不忠誠,叛逆而發出。 神是絕對美好的,良善的,公義的。
聖經中記載誰是最生氣的?撒旦!撒旦是神的仇敵,也是人的仇敵。牠“大大發怒”(啓示錄12:12),而且它做的一切都是爲了與神爲敵。牠的怒氣是因爲爭取與神同等的地位,取得自己不應該擁有的榮耀。所以,撒旦也發怒。這告訴我們怒氣可以是非常邪惡、錯誤、不合適、暴力和恐怖的。


還有誰發怒?你和我!我們的怒氣是怎麼樣的?你我可以説我們的怒氣都是義怒嗎?是別人惹我生氣的!是那個駕駛員,是那個沒禮貌的店員,是那個懶惰的員工,是那個叛逆的兒子,是那個沒心眼的老公,是太太説話刺激到我等。總之,一切都不是我的錯。
神透過聖經描述祂的怒氣。魔鬼也沒有否認牠的怒氣。但是我們人最懂的就是否認、遮蓋、推卸、逃避我們的怒氣。你説,“我沒有生氣,我只是心情不好”;“我不是生氣,只是講話大聲一點”,“我沒有失控,只是今天精神不好”。很多時候,你臉上掛著笑容,但心裏說,“回到家我一定要大駡你一頓”。
這樣的行爲動態代表什麼?這代表每個人的心裏有個假設,那就是“ 怒氣是不好的”。這個假設是絕對的嗎?怒氣絕對是不好的嗎?我們剛剛看了,怒氣不一定是罪惡的。
如果你不為義而發怒,那可真的有罪了。若你聽到小孩被虐待,婦女被強暴,父母輩親生兒女毆打,政府打壓教會等,你肯定感到你的血壓在上升!
情感是神所賜,給那按著祂完美形象而造的人類。怒氣出於情感。這也是因爲我們是按照祂的形象樣式所造的。這個形象樣式墮落後沒有完全失去。怒氣是人本來有的,自然的情感表露。怒氣不一定是有罪的。我們會有義怒。
但是多少比率是義怒呢? 若你説,我的怒氣90%都是義怒。那我會跟你説,“不好意思,請你回去看耶利米書 17:9”。 我們華人有句話說,“自欺欺人”,是非常符合聖經的說詞。
你可能看到一件很不公平的事情發義怒。但按照我自己的生命旅程,我的義怒大概可以支撐大約一分鐘之久。接下來,我的罪性會帶出怒駡,貶低,惡毒判斷,或是感到自高自大。所以,義怒也會摻雜了有罪的怒氣。我們還有什麼盼望呢?
怒氣是當你心裏的規則被冒犯的反應。你若要知道你的怒氣是否是義怒還是有罪的,那就要查看你內心的規則是否是你自己設定的,還是被神的話語所掌權。關鍵在於, 不是你有沒有發怒,是 你爲了什麼而發怒。你爲誰而發怒,你憑著誰的標準而發怒。如果你的標準是與主的心為心,你很有可能是因爲神的榮耀,神的國度被冒犯而發怒。但是,如果你是自我爲中心的,很有可能你的怒氣是因爲你個人的益處有虧損,你的標準被冒犯了。
當我這樣説的時候,我不是説你故意的爲自己或爲神發怒。你我不可能選擇,“現在我要為神發怒,等一下我要爲自己發怒”。人的情感是複雜又充滿奧秘的。我們絕對無法列出我們情感反應的每一個細節。我們更加無法說,這是白的,那是黑的。我們的情感或許有很多是灰色的。
可能這個問題比較合適在兒主的時候問小朋友,“你希望你的怒氣像神,還是像撒旦?”
這可不是一個簡單的問題。 若我們要更像基督,我們應該希望我們的怒氣都是榮耀神,造就人的。我們怒氣必然會有,但是如何改變怒氣的方向呢?這就是下次文章會討論的問題。


怒氣也被神的救贖恩典贖回來了。我們不該感到絕望,因爲像保羅說的," 我深信那在你們心裡動了善工的,必成全這工,直到耶穌基督的日子。" (腓1:6)

參考書目
Powlison, David. (Fall 1995). Anger Part 1: Understanding Anger. The Journal of Biblical Counseling. 14 (1).

https://www.facebook.com/notes/%E9%AC%B1%E9%87%91%E9%A6%99%E5%9C%98%E5%A5%91/%E6%80%92%E6%B0%A3%E4%B8%80%E6%80%92%E6%B0%A3%E5%A5%BD%E9%82%84%E6%98%AF%E5%9D%8F/231547897784569/
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[轉貼]重生與得救(林慈信) 2019-06-20
一、作基督徒

成為基督徒
  很多時候,當我們問一些朋友們:「你是基督徒嗎?」他們往往會回答說:「不是。」但若再問:「你接受了主耶穌基督作你個人救主沒有?」他們卻會說:「哦,接受了;不過我還未受洗。」
  究竟一個人怎樣才算是一個基督徒?是以他接受了洗禮與否來決定嗎?洗禮固然重要(因為此乃主耶穌親自吩咐他的門徒去遵守的),但是洗禮並不能潔淨人的罪,洗禮不能讓人換取永生。
  那麼,怎樣才算是基督徒?怎樣才能獲得永生呢?《聖經》告訴我們:「你們得救是本乎恩。」(以弗所書 2章8節)
  也就是說,永生是神免費的禮物;重生是神奇妙的工作。
  那麼,人是否就沒有當盡的責任了呢?
  其實,人若願意得到救恩,只需要信靠、接受耶穌基督為「救主」和「生命的主」。因為神給我們的應許是:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作神的兒女。」(約翰福音1章12節)
  那麼,怎樣才是相信和接受耶穌基督呢?
  首先,我們必須承認自己是個罪人。要知道,這位神是聖潔的,是輕慢不得的,他「萬不以有罪的為無罪。」(出埃及記 34章7節)
  因此,來到聖潔的神面前的人,就會同時發現自己的污穢和不配。在祂面前,我們必須謙卑,承認自己干犯了祂的律法,得罪了祂,真誠地求祂赦免我們的罪。
  其次,我們要為自己的罪感到難過和懊悔。經歷過神赦免其罪的詩人曾這樣寫道:「神所要的祭就是憂傷的靈;神啊,憂傷痛悔的心,禰必不輕看。」(詩篇 51篇17節)
  聖潔的神是痛恨罪惡的神,但祂竟然願意接納我們這些罪人。蒙神接納的人,不單要為自己的罪痛悔,且要有神的性情,恨惡罪惡,遠離罪惡。
  最後,我們必須過一個信靠耶穌基督的生活。從前,我們以己為中心,凡事隨己意行。成為基督徒之後,基督應當是我們人生的中心,我們把主權交給祂。「信」「靠」耶穌包括兩方面,即相信祂為我們的罪釘死在十架上,並且從今以後一生依靠祂,仰望祂,順從祂,跟隨祂,以祂為生命的主。
  當一個人願意這樣相信、依靠主耶穌時,他就是一位基督徒了,就是被神接納作祂自己兒女的人了。
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2019-03-29
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2019-03-19
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2018-10-31
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2018-10-07
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2016-07-27
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李添福54歲未婚老頭兒
男 | 53 | 臺北市
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